Britney, Pamela e tempero de abóbora: o que sempre significou o ódio do PSL

A linguagem, em constante mudança, mudou de tal forma que agora estamos todos numa “era”, quer nos apercebamos disso ou não. Os viciados em sofá estão em sua "era preguiçosa", enquanto os mais ousados estão em sua "era do personagem principal" (que é como a marca de moda Worth Collective caracterizou sua coleção de vestidos pastéis com babados que praticamente imploram por um estilo romântico digno de uma comédia romântica). conhecer-fofo). Agindo um pouco bruscamente no trabalho? Você provavelmente está na sua era de vilão. Fãs de Taylor Swift? Eles certamente estão na era das “Eras”.

É um daqueles desenvolvimentos linguísticos que nasceu e floresceu no TikTok, onde os dados mostram que a maioria dos consumidores e criadores são mulheres jovens. A superexposição tornou isso um pouco irritante neste ponto, mas o uso do termo “era”, em oposição a “fase” ou mesmo “rotina”, dá peso e propriedade a algo bastante complexo em um formato relativamente curto: as formas em que realizamos a feminilidade.

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Isso é algo em que tenho pensado muito quando o café com leite com especiarias de abóbora completa 20 anos e, olhando para as últimas duas décadas, considerando o quanto ele se tornou um símbolo de um tipo particular de feminilidade; algo pelo qual a bebida se tornou igualmente adorada e aparentemente insultada.

Apropriadamente, este aniversário chega num momento em que a cultura pop continua a nos lembrar, através de projetos como “Framing Britney Spears” e “Pam and Tommy”, o quão complicada é a nossa relação com os símbolos da infância e da feminilidade (e os espaços labirínticos entre eles). são.

Assim como Britney Spears e Pamela Anderson se tornaram ícones e enfrentaram um escrutínio injustificado, o PSL também foi dissecado, debatido e desdenhado de uma forma que revela a complexa intersecção de género, cultura e identidade na sociedade americana – e enfatiza o quanto as nossas noções preconcebidas sobre essas coisas pode valer a pena revisitar.

O café com leite de abóbora com especiarias estreou no outono de 2003, poucos meses antes de Britney Spears lançar seu quarto álbum de estúdio "In the Zone" e Pamela Anderson começar a estrelar a série de animação adulta de Stan Lee, "Stripperella", após um relacionamento difícil com Kid Rock. e um casamento ainda mais difícil com Tommy Lee.

Superficialmente, pelo menos, as duas mulheres representavam um "tipo" particular de mulher: uma caricatura da garota loira e alegre da casa ao lado, vestida com um atrevido maiô vermelho ou talvez uma saia plissada de uniforme complementada com um pompom rosa bebê. laço de cabelo. Em virtude de suas carreiras no palco e na tela, Anderson e Spears rapidamente deixaram de ser pessoas na mente do público; eles eram mercadorias e considerados objetos sexuais. Cada vez que alguém comprava “...Baby One More Time” ou assistia “Baywatch”, os clientes estavam participando da ação.

No entanto, assim como outra bomba muito famosa (Mallyn Monroe recebeu sua própria reconsideração corajosa no filme “Loira” de 2022), com os elogios vieram as agora previsíveis farpas. Através de um tornado de histórias de tablóides de tirar o fôlego, reportagens do TMZ e itens cegos mal-intencionados de Perez Hilton, eles foram reduzidos a criaturas burras, bagunceiras e insípidas que os paparazzi caçavam por esporte. A misoginia sempre existiu, mas quando era adolescente, em meados dos anos 2000, lembro-me de como o cenário era particularmente cruel para as mulheres da época.

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Essas atitudes, é claro, não se aplicam apenas às mulheres reais, vivas e que respiram - mas também às coisas que as meninas e mulheres gostam, desde boy bands até a forma como tomam o café. Em seu ensaio “As mulheres não estão estragando a comida”, Jaya Saxena escreve: “Quando os homens gostam de algo, eles o elevam. Mas quando as mulheres gostam de algo, eles o estragam”.

“Quando esses alimentos explodem, julgamos as mulheres por caírem no marketing ou por tentarem entrar no movimento, e presumimos que, por gostarem de algo que outras mulheres gostam, elas não têm ideias próprias”, escreveu Saxena. “E, além disso, pede-se às mulheres que considerem, consciente ou inconscientemente, o simbolismo psicossexual percebido associado a alimentos aparentemente inócuos”.